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ESTA PÁGINA ESTÁ ENCAMINADA A COMPARTIR LA COMPRENSIÓN DE LA PURA CONSCIENCIA NO-DUAL QUE ES NUESTRA VERDADERA NATURALEZA.
EL DIÁLOGO Y LA CONSULTA INDIVIDUAL SON ESENCIALES PARA ESTA COMPRENSIÓN.
Todos los textos de esta página son de
JUAN CARLOS SAVATER.
Puedes escribir a: juansavater@gmail.com
----------------------------------------------------------
SAILOR BOB ADAMSON
Aun siendo muy poco conocido en nuestro país, es una de las pocas voces esenciales dentro del terreno de lo que actualmente se denomina no-dualidad (advaita).
De él se ha dicho que, durante estos últimos años, ha sido uno de los “secretos a voces” mejor guardados de la espiritualidad contemporánea.
Fue uno de los primeros occidentales que acudieron a visitar a SRI NISARGADATTA MAHARAJ y en su presencia, terminó la búsqueda en el año 1976.
El mensaje de SAILOR BOB ADAMSON es por lo tanto, en mi opinión, la clave más directa y asequible para la verdadera comprensión, entre otras, de figuras recientes del advaita, como el propio NISARGADATTA y también SRI RAMANA MAHARSHI.
El mensaje de estos, no es en absoluto un mensaje nuevo, sino una manera más abierta y directa de exponer un conocimiento plenamente enraizado en la tradición del advaita vedanta que se remonta, pasando por SHANKARA y GAUDAPADA, hasta los UPANISHADS. Este es un mensaje, por otra parte, de una dimensión absolutamente universal y por ello, no es difícil también verlo, más o menos explícitamente expresado e intuído, por las grandes religiones y la filosofía.
NISARGADATTA le dijo a BOB:”La mejor forma de ayudar a alguien es llevarle más allá de la necesidad de ayuda”.
Esto es exactamente lo que hizo con él y lo que después él ha hecho desde entonces, cuando ha surgido la oportunidad, con todo aquel que se ha visto atraído por este conocimiento.
Lo ha hecho de manera auténtica y discreta, absolutamente alejado tanto del exotismo como de la ostentación, a través de unos pocos libros que reúnen diálogos con él y hablando en su hogar en Australia con buscadores de todo el mundo.
No ha necesitado retiros intensivos ni giras mundiales multitudinarias para compartir su profunda verdad.
Los que hemos leído sus diálogos y después tuvimos la oportunidad de hablar con él (ahora tiene ya 83 años) sabemos que su mensaje es poderoso y directo. Si hay una palabra que pueda definirlo y hacerlo destacar entre la multiplicidad actual de ENSEÑANZAS APARENTEMENTE SIMILARES, es sin duda: CLARIDAD
En mi caso, la voz de SAILOR BOB ADAMSON me llegó desde las antípodas, pero una vez escuchada y realmente comprendida, descubrí, como tantos otros, que no podía ser otra que mi propia voz.
Actualmente, una de las personas que tiene, desde hace años, más intimidad y cercanía con él:
ELIOT WEBER, eliotweber@gmail.comcomparte también discreta y profundamente esta comprensión, sin negocios y sin pretensiones de guru (desde luego, tengo que señalar que no todos los principales alumnos de Bob parecen haber asimilado esta parte de su mensaje).
También, para charlar y consultar sobre esto, puedes contactar con JOSÉ MANUEL OUJO CANAL jmoujo@gmail.com y visitar su blog
LA COMPRENSIÓN ES TODO
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SRI NISARGADATTA MAHARAJ
..........................................................
Mi alma es tu templo, Señor,
mis acciones son tus siervas,
mi cuerpo es tu casa,
mis sentidos son testigos sólo de ti,
pura meditación en ti es mi sueño,
estos pies que caminan hacen tu camino,
lo que sale de mi boca es oración a ti,
oh Señor, todo lo que digo y hago es adoración.
SHANKARA
............................................................
Uno ya está establecido en el Si Mismo.
El único estado auténtico es el estado libre de pensamientos.
La acción de establecerse en el Si Mismo no existe.
¿Hay alguien que no esté percibiendo el Si Mismo?
¿Hay alguien que niegue su propia existencia?
RAMANA MAHARSHI
..............................................................
-Llega el verano y se va el invierno ¿Cómo escapar de esto?
-¿Por qué no ir al lugar donde no hay ni invierno ni verano?
-¿Dónde se encuentra tal lugar?
-En verano sudamos; en invierno tiritamos.
DIÁLOGO ZEN
.................................................
El Verbo es la verdadera luz, que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.
EVANGELIO DE S. JUAN
..................................................
La liberación no consiste en adquirir nada, sino en tener la fe y la convicción de que siempre has sido libre y el coraje para actuar según esta convicción.
NISARGADATTA MAHARAJ
..............................................................
No hay palabras que puedan describirla,
no hay ejemplo que pueda señalarla.
El samsara no la hace peor,
el nirvana no la hace mejor.
DUDJOM RIMPOCHÉ
.................................................................
Juan Carlos Savater
CARTAS
Carta de J.C. Savater al director de un centro de desarrollo personal:
Gracias por la invitación para ir a visitarles. ¡Nunca he dudado, desde luego, de que sean buena gente!
Y, bueno, como usted dice, no es por contestarlo todo, pero ya que estamos en ello, vamos allá.
Sí, se puede alejar a le gente, en vez de acercarla, no de Eso, por supuesto, pero sí de una real comprensión de Eso.
Quiero separar dos cosas primero. Una es su proyecto y su trabajo, con las contradicciones y las "necesidades" que pueda tener (en lo que no debo entrar) y otra la realidad de la búsqueda espiritual despojada de otras connotaciones, que es a lo que me refiero.
Yo estudié y practiqué formalmente zen durante muchos años y comprendo la broma tan "zen" de que el "zen es una patraña"... También mi maestro zen la hacía y realmente lo que se quiere decir es que hay que currárselo sin preguntar mucho (con el toque esforzado del zen) y buscarlo... aunque al final descubramos que estábamos ya en casa...
Y sí, los caminos de la comprensión de cada uno son inescrutables, y los maestros zen legendarios tuvieron que pasar muy a menudo por las manos de maestros zen que eran auténticos farsantes o simplemente superficiales( como sucede cada vez más ahora) hasta llegar al desengaño y el hastío de la farsa y de la superficialidad, que es precisamente de lo que estoy hablando...Ese desengaño y ese hastío, no solo sucede en el zen, por supuesto, sino en toda búsqueda espiritual seria y hasta que no sucede, hasta que no nos quedamos en esa pobreza (como sucede también en el zen) no puede haber una investigación real en uno mismo y por lo tanto una comprensión real.
Permítame decirle que el planteamiento que usted hace es un malentendido muy común, al menos desde luego con respecto al advaita, que nada realmente tiene que ver con esa concepción cuasi-mágica de la "transmisión de conocimiento" y de lo que ese conocimiento "debe de ser".
La aproximación a la enseñanza advaita que yo he aprendido, es básicamente la de Nisargadatta Maharaj y Sailor Bob Adamson, uno de los primeros occidentales que estuvo con él y, junto a él, llegó al final de su búsqueda ( es actualmente octogenario. ). He traducido un pequeño libro suyo de diálogos ("Una sola Esencia" en Vía Directa Ediciones) y charlo de este tema con alguna gente interesada, que contacta conmigo a través de mi blog, como el mismo Bob me sugirió que hiciera.
Esta aproximación tiene casi todo en común con la de otras grandes figuras heterodoxas contemporáneas dentro del advaita como Ramana Maharshi y el recientemente fallecido Ramesh Balsekar (compañero y contemporáneo de Bob) entre otros. Aunque todos los nombrados podrían ser "representantes heterodoxos" del advaita vedanta (la heterodoxia en la espiritualidad India es muy respetada, y en ella cabe desde Ramana hasta el farsante más completo), hay actualmente dentro del advaita tradicional también, una gran corriente de regeneración de la verdadera enseñanza de Shankara ( comenzada por Satchidanandendra Saraswati y despues D.B.Gangolli) que, en esencia, concuerda a la perfección con los anteriormente citados y creo que es muy útil para nosotros lo occidentales (por ejemplo con la reflexión sobre los "tres estados de consciencia")
Digamos para resumir, que esta es una presentación del advaita que rehuye precisamente toda la mitología legendaria sobre el acceso a la comprensión y en qué debe de consistir esta. Es una enseñanza contraria a la que considera el conocimiento como algún tipo de iluminación o la adquisición de un estado nuevo o especial o acontecimiento especial, o transmisión especial, desdeñando la comprensión intelectual como no válida. Es evidente que repetir ideas o doctrinas no es comprender nada, pero la comprensión, en cualquier caso, siempre es intelectual, no hay ninguna otra forma de comprender más que con el intelecto. No existe una comprensión nasal o bucal. Por lo tanto es imprescindible una comprensión intelectual racional, que es lo único que puede "transmitirse", si quiere llamarlo así, a través de la resolución de las preguntas y del diálogo (como tradicionalmente ha sido siempre) y que llega necesariamente hasta un límite. Tras ese límite siempre está la incuestionable e insondable Intuición de ser (que es la base de todo esto y hacia lo que siempre se señala) Esta Intuición no es un estado meditativo, ni un satori, ni una explosión...es la constatación en profundidad de la ordinaria experiencia de ser que todos tenemos. Ambas cosas, comprensión e Intuición, hacen una sola Comprensión. Esta comprensión es completa y, que se convierta o no en una permanente y profunda convicción, ya no depende evidentemente de la persona...No hay nada más que esto. Nadie puede ir más lejos que constatar esa Intuición de ser y ver en profundidad que ese ser que uno es, es insondable.
A esto, como digo, se llega por el diálogo y la investigación, no por ningún tipo de práctica, meditación o transmisión. Ninguna forma de meditación o contemplación, ninguna práctica, lleva a la comprensión (Esta es una de las principales cosas que hace que los pretendidos "maestros" y "enseñanzas" no sean todos ni mucho menos iguales) Estas prácticas meditativas pueden llevar a la tranquilidad o a ir "comprendiendo" cómo funciona la mente, el cuerpo etc...Pueden, incluso, posteriormente a la comprensión, ser un descanso del pensamiento y del mundo, o una inmersión en la paz y devoción hacia Eso, que es también el Señor...puede ser el más perfecto de los samadhis, pero no se nos dará más de lo que se nos da gratuitamente todas las noches durante el sueño nocturno y tendrá que acabar en algún momento... Nunca nos hará comprender. Porque la ignorancia solo es un asunto intelectual y solo la comprensión puede disiparla. No consiste en no pensar y esperar alguna otra mágica o extática comprensión o transmisión, que no existe, sino en pensar adecuadamente y constatar el trasfondo permanente que ilumina todos los pensamientos.
Todos los que usted podría llamar "maestros" ya muertos, eran gente normal que tuvieron solo (o nada menos que) esa profunda comprensión y convicción y mejor o peor supieron "explicarla". Eso es todo. Pudo haber o no, paz en su presencia (mucha gente sintió esta paz con Ramana, pero hay testimonios de otros que sintieron todo lo contrario. Nisargadatta, por otra parte, chillaba y discutía sin parar...) pero paz o devoción o arrobo (por muy importantes que sean a veces) no son comprensión.
Esta no es una teoría nueva que se hayan sacado de la manga personajes actuales. No. Está en el antiguo advaita de Shankara y en el actual de Satyananda Saraswati, en la visión libre de Ramana y por supuesto en Nisargadatta, Ramesh y Sailor Bob, entre otros.
La esencia del mensaje de todas estas personas es que ellos, usted y yo, somos exactamente lo mismo (ese "tú eres Eso" de los Upanishads), pero la tentación constante es adorar y entronizar al portador del mensaje y olvidar éste...Por eso hay que desconfiar de los que dicen que para comprender este mensaje es necesario pasar por la "patraña" y que ellos, precisamente, son imprescindibles para "administrarla"...No hay nada extraordinario en la comprensión de lo que Somos, no es “difícil”, no es mágico, no se “transmite”, no se puede "pasar". Comprenderlo no nos convierte en "maestros" de nada...
No entiendo cómo alguien podría aceptar a gusto la etiqueta de "maestro realizado".
No le voy a dar una lista de "maestros vivientes" porque ya tiene usted muchas en internet. Cuando se anhela eso, se termina encontrándolo...usted ya tiene su pequeño puñado de "maestros vivientes"...si realmente son maestros y le "transmiten la comprensión solo con verles", ya está todo solucionado, no veo ya la necesidad de buscar más o de ampliar el grupo.
Al buscador no le suele gustar lo que tiene. No le gusta quedarse en la pobreza de solo ser, a ver qué pasa...no da tiempo a constatar la evidencia (todos hemos pasado por eso). Le gusta lo extraordinario, los maestros, lo que no tienen, que les manden hacer algo, practicar algo, avanzar, cambiar, mejorar, adquirir, aunque sea difícil...todo menos mirar en la pobreza de lo que ya Son. Cuando comprenden algo, siempre piensan que eso no es realmente comprender, y que debe de haber "algo más", porque aún sufren con la vida y a ellos se les ha dicho (en las leyendas espirituales) que la comprensión de los maestros era algo excepcional. Que con esa comprensión llegaría el final de sus miserias y se les pondría una mirada muy interesante y ellos y sus vidas serían muy interesantes y saludables también...Pero como no es así, pues continúan buscando "maestros vivientes"...Esas son las leyendas espirituales (que casi parece que gustan más en occidente que en oriente) y hacen que el buscador pase de largo una y otra vez ante lo que ya tiene ante sí . Estas leyendas son también, por supuesto, el mágico e inexpugnable refugio de todos los caraduras habidos y por haber …Todos hemos tenido y tendremos muchos maestros y la vida entera está llena de oportunidades para aprender, pero cuando uno cree que la comprensión llega por la "presencia” del maestro… o "por ósmosis" y cree que hay pocos "maestros vivos" y que uno antes no entendía nada pero con solo ver al maestro, el maestro se "lo pasó" y comprendió...entonces, creo, no se está ya hablando desde luego de advaita (y me parece que tampoco de budismo) sino de poderes yógicos o chakras o milagros o cosas así (y de eso, yo desde luego, no entiendo). En cualquier caso, creo que no se habla de y desde la no-dualidad.
Gracias por su paciencia, si ha llegado al final de esta carta.
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Esperar la aniquilación "de la aparición fenoménica del personaje", es sencillamente esperar el final de la obra teatral, es decir:simplemente dormir profundamente o morir. Esperar esto, desde luego, no pertenece a la enseñanza que yo conozco y nunca podría ser el resultado final de la comprensión.
Por otro lado ¿quién se identifica con el cuerpo? Sin duda es el ego.
Ego, cuerpo, mundo, sujeto, objeto, etc. son divisiones (dualidades) ineludibles del mundo de la vigilia. Es la urdimbre necesaria de la vigilia... El ego (la persona individual) y el cuerpo, necesariamente deben tener una identificación, no podría ser de otra forma.
Pero esa aparente dualidad es ya plena no-dualidad.
La extinción de las dualidades no es en absoluto el objetivo de esta enseñanza, sino la comprensión y la profunda convicción de que sus realidades son solo apariencias de la Realidad.
No-dualidad es solo la certera comprensión que yo pueda tener de la realidad de todas estas cosas. No es una experiencia, ni un estado, ni nada especial que no esté "sucediendo" ya mismo.
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Por eso te dije que oír estas cosas de otra persona y charlar sobre ellas, ayuda mucho y de algún modo "hace real" lo que uno ya ha intuido.
La lectura, por supuesto, no tiene nada de malo, pero la "búsqueda", suele empapar la lectura de ansiedad y de urgencia ( la lectura de estos temas, por supuesto)...Ese tipo de lectura, en la que se busca la iluminación, la solución al enigma y la frase mágica liberadora...en la que se salta de un libro a otro, de una web a otra y de un mensaje a otro, siempre sin "pillarlo" y siempre insatisfechos, es a la que yo me refiero que es mejor que se acabe. Todos hemos estado más o menos tiempo en ella... Nisargadatta decía que los libros son después de la búsqueda, "un dulce desierto"...porque la inmensa mayoría no te dicen ya nada nuevo y, sólo algunos pocos, tienen la potencia y la belleza suficientes para hacerte resonar aún...o como dices tú:"los libros van sobrando"...
Respecto a las malas traducciones, si uno es capaz de comprender lo esencial y resonar con ello, eso es más que suficiente...La desgracia de las malas traducciones, creo yo, no es solamente que muchos conceptos mal traducidos pueden dar un tono erróneo de un mensaje, sino que generalmente son libros farragosos, contradictorios y complicados de leer. Por ejemplo, en el caso de Ramana Maharshi, cuyo mensaje es profundo, eterno, sensato, claro, intuitivo y libre...algunos lo convierten en otro mensaje más de esfuerzo, dificultad, purificación, práctica, contradicción, jerarquías, tiempo, etc...Es decir, convierten su mensaje prístinamente no dual en otro dual.
Ya te he contado un poco mi encuentro con Sailor Bob ( y con su amigo Eliot Weber). Mi "trayectoria" no creo que sea muy diferente de la de otros... No es que el mensaje de Bob sea algo totalmente nuevo que uno descubre. Sino que es una "presentación" más de este asunto (puede decirse que es, de algún modo, una presentación más actual), que, por las causas y los antecedentes individuales que sean, le llega profundamente a uno. No es un mensaje intelectual, Bob no lo es, y su sencilla pero profunda enseñanza, apunta más bien, directamente, al corazón de nuestra experiencia de existir y conocer. Pero esta no es sólo una comprensión del mensaje de Bob, sino que, al comprender lo que él señala, comprendemos perfectamente que era Eso también lo que se nos había señalado en tantos otros momentos y mensajes encontrados en nuestra vida. Hay sólo un Eso tras esta comprensión, por eso se dice que es una comprensión final...Yo tengo por lo tanto un enorme respeto y gratitud por Bob y por Eliot (y por otra mucha gente, por supuesto, que también me ha "ayudado"...)
Pero todo esto que te cuento, no lo debes considerar como que hay un "conocimiento especial" que yo ahora "tengo" y que por lo tanto mi vida ya es siempre estupenda y voy por ahí "transmitiéndolo" a mis discípulos, que lo logran tras arduas reflexiones, auto indagaciones y renuncias...No. Todo esto no es más que una mistificación y una leyenda, que lo único que logra, es alejar a la gente de la comprensión real. Esta comprensión de lo que somos, nace de la reflexión y de la contemplación de la intuitiva experiencia que todos tenemos... Es una constatación relativamente sencilla, aunque sutil y de muy hondas consecuencias...No hay ninguna esencial diferencia entre Ramana, Bob, tú o yo...este es el único mensaje que ellos nos están "transmitiendo".
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ESTA PÁGINA ESTÁ ENCAMINADA A COMPARTIR LA COMPRENSIÓN DE LA PURA CONSCIENCIA NO-DUAL QUE ES NUESTRA VERDADERA NATURALEZA.
EL DIÁLOGO Y LA CONSULTA INDIVIDUAL SON ESENCIALES PARA ESTA COMPRENSIÓN.
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Ahora en español
UNA SOLA ESENCIA
(Ediciones Vía Directa)
“One Essence Appearing as Everything”
de
SAILOR BOB ADAMSON
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UNA SOLA ESENCIA
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SAILOR BOB ADAMSON
SAILOR BOB ADAMSON
Aun siendo muy poco conocido en nuestro país, es una de las pocas voces esenciales dentro del terreno de lo que actualmente se denomina no-dualidad (advaita).
De él se ha dicho que, durante estos últimos años, ha sido uno de los “secretos a voces” mejor guardados de la espiritualidad contemporánea.
Fue uno de los primeros occidentales que acudieron a visitar a SRI NISARGADATTA MAHARAJ y en su presencia, terminó la búsqueda en el año 1976.
El mensaje de SAILOR BOB ADAMSON es por lo tanto, en mi opinión, la clave más directa y asequible para la verdadera comprensión, entre otras, de figuras recientes del advaita, como el propio NISARGADATTA y también SRI RAMANA MAHARSHI.
El mensaje de estos, no es en absoluto un mensaje nuevo, sino una manera más abierta y directa de exponer un conocimiento plenamente enraizado en la tradición del advaita vedanta que se remonta, pasando por SHANKARA y GAUDAPADA, hasta los UPANISHADS. Este es un mensaje, por otra parte, de una dimensión absolutamente universal y por ello, no es difícil también verlo, más o menos explícitamente expresado e intuído, por las grandes religiones y la filosofía.
NISARGADATTA le dijo a BOB:”La mejor forma de ayudar a alguien es llevarle más allá de la necesidad de ayuda”.
Esto es exactamente lo que hizo con él y lo que después él ha hecho desde entonces, cuando ha surgido la oportunidad, con todo aquel que se ha visto atraído por este conocimiento.
Lo ha hecho de manera auténtica y discreta, absolutamente alejado tanto del exotismo como de la ostentación, a través de unos pocos libros que reúnen diálogos con él y hablando en su hogar en Australia con buscadores de todo el mundo.
No ha necesitado retiros intensivos ni giras mundiales multitudinarias para compartir su profunda verdad.
Los que hemos leído sus diálogos y después tuvimos la oportunidad de hablar con él (ahora tiene ya 83 años) sabemos que su mensaje es poderoso y directo. Si hay una palabra que pueda definirlo y hacerlo destacar entre la multiplicidad actual de ENSEÑANZAS APARENTEMENTE SIMILARES, es sin duda: CLARIDAD
En mi caso, la voz de SAILOR BOB ADAMSON me llegó desde las antípodas, pero una vez escuchada y realmente comprendida, descubrí, como tantos otros, que no podía ser otra que mi propia voz.
Actualmente, una de las personas que tiene, desde hace años, más intimidad y cercanía con él:
ELIOT WEBER, eliotweber@gmail.comcomparte también discreta y profundamente esta comprensión, sin negocios y sin pretensiones de guru (desde luego, tengo que señalar que no todos los principales alumnos de Bob parecen haber asimilado esta parte de su mensaje).
También, para charlar y consultar sobre esto, puedes contactar con JOSÉ MANUEL OUJO CANAL jmoujo@gmail.com y visitar su blog
LA COMPRENSIÓN ES TODO
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SRI NISARGADATTA MAHARAJ
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Mi alma es tu templo, Señor,
mis acciones son tus siervas,
mi cuerpo es tu casa,
mis sentidos son testigos sólo de ti,
pura meditación en ti es mi sueño,
estos pies que caminan hacen tu camino,
lo que sale de mi boca es oración a ti,
oh Señor, todo lo que digo y hago es adoración.
SHANKARA
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Uno ya está establecido en el Si Mismo.
El único estado auténtico es el estado libre de pensamientos.
La acción de establecerse en el Si Mismo no existe.
¿Hay alguien que no esté percibiendo el Si Mismo?
¿Hay alguien que niegue su propia existencia?
RAMANA MAHARSHI
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No existe tal cosa como la iluminación.
Es una búsqueda completamente fuera de lugar.
Darse cuenta definitivamente de que la Mente Búdica que ya tienes innatamente por tus padres, es nonata y maravillosamente luminosa, eso es iluminación.
BANKEI
.................................................
Es una búsqueda completamente fuera de lugar.
Darse cuenta definitivamente de que la Mente Búdica que ya tienes innatamente por tus padres, es nonata y maravillosamente luminosa, eso es iluminación.
BANKEI
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-¿Por qué no ir al lugar donde no hay ni invierno ni verano?
-¿Dónde se encuentra tal lugar?
-En verano sudamos; en invierno tiritamos.
DIÁLOGO ZEN
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El Verbo es la verdadera luz, que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.
EVANGELIO DE S. JUAN
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La liberación no consiste en adquirir nada, sino en tener la fe y la convicción de que siempre has sido libre y el coraje para actuar según esta convicción.
NISARGADATTA MAHARAJ
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No hay palabras que puedan describirla,
no hay ejemplo que pueda señalarla.
El samsara no la hace peor,
el nirvana no la hace mejor.
DUDJOM RIMPOCHÉ
.................................................................
Juan Carlos Savater
CARTAS
Carta de J.C. Savater al director de un centro de desarrollo personal:
Gracias por la invitación para ir a visitarles. ¡Nunca he dudado, desde luego, de que sean buena gente!
Y, bueno, como usted dice, no es por contestarlo todo, pero ya que estamos en ello, vamos allá.
Sí, se puede alejar a le gente, en vez de acercarla, no de Eso, por supuesto, pero sí de una real comprensión de Eso.
Quiero separar dos cosas primero. Una es su proyecto y su trabajo, con las contradicciones y las "necesidades" que pueda tener (en lo que no debo entrar) y otra la realidad de la búsqueda espiritual despojada de otras connotaciones, que es a lo que me refiero.
Yo estudié y practiqué formalmente zen durante muchos años y comprendo la broma tan "zen" de que el "zen es una patraña"... También mi maestro zen la hacía y realmente lo que se quiere decir es que hay que currárselo sin preguntar mucho (con el toque esforzado del zen) y buscarlo... aunque al final descubramos que estábamos ya en casa...
Y sí, los caminos de la comprensión de cada uno son inescrutables, y los maestros zen legendarios tuvieron que pasar muy a menudo por las manos de maestros zen que eran auténticos farsantes o simplemente superficiales( como sucede cada vez más ahora) hasta llegar al desengaño y el hastío de la farsa y de la superficialidad, que es precisamente de lo que estoy hablando...Ese desengaño y ese hastío, no solo sucede en el zen, por supuesto, sino en toda búsqueda espiritual seria y hasta que no sucede, hasta que no nos quedamos en esa pobreza (como sucede también en el zen) no puede haber una investigación real en uno mismo y por lo tanto una comprensión real.
Permítame decirle que el planteamiento que usted hace es un malentendido muy común, al menos desde luego con respecto al advaita, que nada realmente tiene que ver con esa concepción cuasi-mágica de la "transmisión de conocimiento" y de lo que ese conocimiento "debe de ser".
La aproximación a la enseñanza advaita que yo he aprendido, es básicamente la de Nisargadatta Maharaj y Sailor Bob Adamson, uno de los primeros occidentales que estuvo con él y, junto a él, llegó al final de su búsqueda ( es actualmente octogenario. ). He traducido un pequeño libro suyo de diálogos ("Una sola Esencia" en Vía Directa Ediciones) y charlo de este tema con alguna gente interesada, que contacta conmigo a través de mi blog, como el mismo Bob me sugirió que hiciera.
Esta aproximación tiene casi todo en común con la de otras grandes figuras heterodoxas contemporáneas dentro del advaita como Ramana Maharshi y el recientemente fallecido Ramesh Balsekar (compañero y contemporáneo de Bob) entre otros. Aunque todos los nombrados podrían ser "representantes heterodoxos" del advaita vedanta (la heterodoxia en la espiritualidad India es muy respetada, y en ella cabe desde Ramana hasta el farsante más completo), hay actualmente dentro del advaita tradicional también, una gran corriente de regeneración de la verdadera enseñanza de Shankara ( comenzada por Satchidanandendra Saraswati y despues D.B.Gangolli) que, en esencia, concuerda a la perfección con los anteriormente citados y creo que es muy útil para nosotros lo occidentales (por ejemplo con la reflexión sobre los "tres estados de consciencia")
Digamos para resumir, que esta es una presentación del advaita que rehuye precisamente toda la mitología legendaria sobre el acceso a la comprensión y en qué debe de consistir esta. Es una enseñanza contraria a la que considera el conocimiento como algún tipo de iluminación o la adquisición de un estado nuevo o especial o acontecimiento especial, o transmisión especial, desdeñando la comprensión intelectual como no válida. Es evidente que repetir ideas o doctrinas no es comprender nada, pero la comprensión, en cualquier caso, siempre es intelectual, no hay ninguna otra forma de comprender más que con el intelecto. No existe una comprensión nasal o bucal. Por lo tanto es imprescindible una comprensión intelectual racional, que es lo único que puede "transmitirse", si quiere llamarlo así, a través de la resolución de las preguntas y del diálogo (como tradicionalmente ha sido siempre) y que llega necesariamente hasta un límite. Tras ese límite siempre está la incuestionable e insondable Intuición de ser (que es la base de todo esto y hacia lo que siempre se señala) Esta Intuición no es un estado meditativo, ni un satori, ni una explosión...es la constatación en profundidad de la ordinaria experiencia de ser que todos tenemos. Ambas cosas, comprensión e Intuición, hacen una sola Comprensión. Esta comprensión es completa y, que se convierta o no en una permanente y profunda convicción, ya no depende evidentemente de la persona...No hay nada más que esto. Nadie puede ir más lejos que constatar esa Intuición de ser y ver en profundidad que ese ser que uno es, es insondable.
A esto, como digo, se llega por el diálogo y la investigación, no por ningún tipo de práctica, meditación o transmisión. Ninguna forma de meditación o contemplación, ninguna práctica, lleva a la comprensión (Esta es una de las principales cosas que hace que los pretendidos "maestros" y "enseñanzas" no sean todos ni mucho menos iguales) Estas prácticas meditativas pueden llevar a la tranquilidad o a ir "comprendiendo" cómo funciona la mente, el cuerpo etc...Pueden, incluso, posteriormente a la comprensión, ser un descanso del pensamiento y del mundo, o una inmersión en la paz y devoción hacia Eso, que es también el Señor...puede ser el más perfecto de los samadhis, pero no se nos dará más de lo que se nos da gratuitamente todas las noches durante el sueño nocturno y tendrá que acabar en algún momento... Nunca nos hará comprender. Porque la ignorancia solo es un asunto intelectual y solo la comprensión puede disiparla. No consiste en no pensar y esperar alguna otra mágica o extática comprensión o transmisión, que no existe, sino en pensar adecuadamente y constatar el trasfondo permanente que ilumina todos los pensamientos.
Todos los que usted podría llamar "maestros" ya muertos, eran gente normal que tuvieron solo (o nada menos que) esa profunda comprensión y convicción y mejor o peor supieron "explicarla". Eso es todo. Pudo haber o no, paz en su presencia (mucha gente sintió esta paz con Ramana, pero hay testimonios de otros que sintieron todo lo contrario. Nisargadatta, por otra parte, chillaba y discutía sin parar...) pero paz o devoción o arrobo (por muy importantes que sean a veces) no son comprensión.
Esta no es una teoría nueva que se hayan sacado de la manga personajes actuales. No. Está en el antiguo advaita de Shankara y en el actual de Satyananda Saraswati, en la visión libre de Ramana y por supuesto en Nisargadatta, Ramesh y Sailor Bob, entre otros.
La esencia del mensaje de todas estas personas es que ellos, usted y yo, somos exactamente lo mismo (ese "tú eres Eso" de los Upanishads), pero la tentación constante es adorar y entronizar al portador del mensaje y olvidar éste...Por eso hay que desconfiar de los que dicen que para comprender este mensaje es necesario pasar por la "patraña" y que ellos, precisamente, son imprescindibles para "administrarla"...No hay nada extraordinario en la comprensión de lo que Somos, no es “difícil”, no es mágico, no se “transmite”, no se puede "pasar". Comprenderlo no nos convierte en "maestros" de nada...
No entiendo cómo alguien podría aceptar a gusto la etiqueta de "maestro realizado".
No le voy a dar una lista de "maestros vivientes" porque ya tiene usted muchas en internet. Cuando se anhela eso, se termina encontrándolo...usted ya tiene su pequeño puñado de "maestros vivientes"...si realmente son maestros y le "transmiten la comprensión solo con verles", ya está todo solucionado, no veo ya la necesidad de buscar más o de ampliar el grupo.
Al buscador no le suele gustar lo que tiene. No le gusta quedarse en la pobreza de solo ser, a ver qué pasa...no da tiempo a constatar la evidencia (todos hemos pasado por eso). Le gusta lo extraordinario, los maestros, lo que no tienen, que les manden hacer algo, practicar algo, avanzar, cambiar, mejorar, adquirir, aunque sea difícil...todo menos mirar en la pobreza de lo que ya Son. Cuando comprenden algo, siempre piensan que eso no es realmente comprender, y que debe de haber "algo más", porque aún sufren con la vida y a ellos se les ha dicho (en las leyendas espirituales) que la comprensión de los maestros era algo excepcional. Que con esa comprensión llegaría el final de sus miserias y se les pondría una mirada muy interesante y ellos y sus vidas serían muy interesantes y saludables también...Pero como no es así, pues continúan buscando "maestros vivientes"...Esas son las leyendas espirituales (que casi parece que gustan más en occidente que en oriente) y hacen que el buscador pase de largo una y otra vez ante lo que ya tiene ante sí . Estas leyendas son también, por supuesto, el mágico e inexpugnable refugio de todos los caraduras habidos y por haber …Todos hemos tenido y tendremos muchos maestros y la vida entera está llena de oportunidades para aprender, pero cuando uno cree que la comprensión llega por la "presencia” del maestro… o "por ósmosis" y cree que hay pocos "maestros vivos" y que uno antes no entendía nada pero con solo ver al maestro, el maestro se "lo pasó" y comprendió...entonces, creo, no se está ya hablando desde luego de advaita (y me parece que tampoco de budismo) sino de poderes yógicos o chakras o milagros o cosas así (y de eso, yo desde luego, no entiendo). En cualquier caso, creo que no se habla de y desde la no-dualidad.
Gracias por su paciencia, si ha llegado al final de esta carta.
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Esperar la aniquilación "de la aparición fenoménica del personaje", es sencillamente esperar el final de la obra teatral, es decir:simplemente dormir profundamente o morir. Esperar esto, desde luego, no pertenece a la enseñanza que yo conozco y nunca podría ser el resultado final de la comprensión.
Por otro lado ¿quién se identifica con el cuerpo? Sin duda es el ego.
Ego, cuerpo, mundo, sujeto, objeto, etc. son divisiones (dualidades) ineludibles del mundo de la vigilia. Es la urdimbre necesaria de la vigilia... El ego (la persona individual) y el cuerpo, necesariamente deben tener una identificación, no podría ser de otra forma.
Pero esa aparente dualidad es ya plena no-dualidad.
La extinción de las dualidades no es en absoluto el objetivo de esta enseñanza, sino la comprensión y la profunda convicción de que sus realidades son solo apariencias de la Realidad.
No-dualidad es solo la certera comprensión que yo pueda tener de la realidad de todas estas cosas. No es una experiencia, ni un estado, ni nada especial que no esté "sucediendo" ya mismo.
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Por eso te dije que oír estas cosas de otra persona y charlar sobre ellas, ayuda mucho y de algún modo "hace real" lo que uno ya ha intuido.
La lectura, por supuesto, no tiene nada de malo, pero la "búsqueda", suele empapar la lectura de ansiedad y de urgencia ( la lectura de estos temas, por supuesto)...Ese tipo de lectura, en la que se busca la iluminación, la solución al enigma y la frase mágica liberadora...en la que se salta de un libro a otro, de una web a otra y de un mensaje a otro, siempre sin "pillarlo" y siempre insatisfechos, es a la que yo me refiero que es mejor que se acabe. Todos hemos estado más o menos tiempo en ella... Nisargadatta decía que los libros son después de la búsqueda, "un dulce desierto"...porque la inmensa mayoría no te dicen ya nada nuevo y, sólo algunos pocos, tienen la potencia y la belleza suficientes para hacerte resonar aún...o como dices tú:"los libros van sobrando"...
Respecto a las malas traducciones, si uno es capaz de comprender lo esencial y resonar con ello, eso es más que suficiente...La desgracia de las malas traducciones, creo yo, no es solamente que muchos conceptos mal traducidos pueden dar un tono erróneo de un mensaje, sino que generalmente son libros farragosos, contradictorios y complicados de leer. Por ejemplo, en el caso de Ramana Maharshi, cuyo mensaje es profundo, eterno, sensato, claro, intuitivo y libre...algunos lo convierten en otro mensaje más de esfuerzo, dificultad, purificación, práctica, contradicción, jerarquías, tiempo, etc...Es decir, convierten su mensaje prístinamente no dual en otro dual.
Ya te he contado un poco mi encuentro con Sailor Bob ( y con su amigo Eliot Weber). Mi "trayectoria" no creo que sea muy diferente de la de otros... No es que el mensaje de Bob sea algo totalmente nuevo que uno descubre. Sino que es una "presentación" más de este asunto (puede decirse que es, de algún modo, una presentación más actual), que, por las causas y los antecedentes individuales que sean, le llega profundamente a uno. No es un mensaje intelectual, Bob no lo es, y su sencilla pero profunda enseñanza, apunta más bien, directamente, al corazón de nuestra experiencia de existir y conocer. Pero esta no es sólo una comprensión del mensaje de Bob, sino que, al comprender lo que él señala, comprendemos perfectamente que era Eso también lo que se nos había señalado en tantos otros momentos y mensajes encontrados en nuestra vida. Hay sólo un Eso tras esta comprensión, por eso se dice que es una comprensión final...Yo tengo por lo tanto un enorme respeto y gratitud por Bob y por Eliot (y por otra mucha gente, por supuesto, que también me ha "ayudado"...)
Pero todo esto que te cuento, no lo debes considerar como que hay un "conocimiento especial" que yo ahora "tengo" y que por lo tanto mi vida ya es siempre estupenda y voy por ahí "transmitiéndolo" a mis discípulos, que lo logran tras arduas reflexiones, auto indagaciones y renuncias...No. Todo esto no es más que una mistificación y una leyenda, que lo único que logra, es alejar a la gente de la comprensión real. Esta comprensión de lo que somos, nace de la reflexión y de la contemplación de la intuitiva experiencia que todos tenemos... Es una constatación relativamente sencilla, aunque sutil y de muy hondas consecuencias...No hay ninguna esencial diferencia entre Ramana, Bob, tú o yo...este es el único mensaje que ellos nos están "transmitiendo".
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